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第八百一十八章 梁子墦(下)

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意中突破了国内法的范畴,进入国际法领域。这方面他只是凭着本能,以及历代文人喜好的豪言壮语,为未来的国际规则描绘出一副以大明为主体,天下四方为附翼的蓝图。

    非但是徐梁,就是梁子墦自己对后面这部分也不怎么看重,两人都将焦点放在了前面宗族宗法的部分。谁都不知道,这篇奏疏后来出了删节版本,删去的是宗族部分,节选的则是大明法对天下四方的适用,则成了法学生必读文章。

    徐梁接见了梁子墦之后,让柳如是传达吏部,把梁子墦的资历转到舍人科。

    梁子墦除了一身獬豸官服之外再无别的衣裳,只好路上新买,为此还借了徐梁三两银子,要等下月发俸才能还上。

    这举动有些让人不解。或许是表示自己清廉而不与同僚有私,也或许是想学古之名士,以为标榜。反正徐梁也是见识过风雨的,既然梁子墦敢开口,他就敢借,大不了在后世史书上当个配角,却也显得天家度量。

    至于梁子墦提出的“地方议法,局部成规”的建议,徐梁心里还是有些不能放开。

    大理寺在他手里只有议法权,但以后如何演变却很难说。

    是否会出现后世美国最高法院那样的“伟大篡权”?

    是否会将议法权变成了立法权?

    如果对地方下放了“议法权”,则势必要引入“司法审查”制度,以此判断地方乡规是否符合皇明法律。这看似简单,无非增加一个审查机构,结果却可怕——这将是通往“立宪”的快车道,否则哪里来的判断标准呢?哪怕徐梁的儿子仍旧是个穿越者,只要不是法学出身,仍旧极可能被新培养出来的大明法官所坑害。

    现在徐梁是个大权独揽的陛下,甚至可以说金口成宪。以他的性格来说,没有权都要争一争,哪有大权在握却自己放手的道理?

    工作狂的乐趣就在于看到自己对社会的影响,看到劳动成果所带来的变化。影响越深远、变化越巨大,自我满足感也就越强烈。

    如果没有权力还玩什么呢?难道跟那些失败者一样把大好人生浪费在花前月下?

    随着车队前行,徐梁也沿途接见了不少村落的老人、农老、教官之人。绝大部分人见了他都敬畏如天人,激动得语无伦次。同时也抓了几个漏网的官员,他们能逃过吏部和都察院的火眼金睛。却逃不过陛下的慧眼:因为陛下太清楚自己给地方官员的权责了,若是在这个枷锁之中,他们还能阿谀奉迎,那就肯定有不对的地方。

    正好现在辽东缺少大量官员,抓一个算一个。

    在十天的旅行之后,车队到了河间府任丘县。这个距离北京三百里不到的县城。梁子墦的辉煌人生就是从这里展开,如今故地重游,身穿一袭生员澜衫,站在一堆“飞禽”之中,格外惹眼。

    只有他与陛下两人穿着常服,不明真相的人看过去还真有被唬住的。

    徐梁选择在任丘停留,并非故意要看梁子墦在此地的声名,而是因为他终于做出了决定,要在河间府任丘县试点进行“同商共议乡规民约”。因为梁子墦与本县几家大族已经建立了一定的往来。以此作为试点有一定的信任基础和沟通渠道。

    在短短十天的旅行中,徐梁已经调整了心态,抑制了自己的权力欲,做出了妥协让步。如果他现在不肯让这一步,未来恐怕就有人要砍掉子孙的脑袋逼皇室让步。时代是在前进的,就算不能搭上历史的快车,也得避免车轮从自己身上碾过去。

    最终,徐梁决定:作为地方法规的乡规民约可以有。审查权仍旧归于皇帝。

    做出这个决定之后,徐梁恍惚中有种步太祖高皇帝后尘的感觉。这难道就是血脉对人精神的影响?

    控制了司法审查权,就等于用手堵住了打开龙头的水管。后世皇帝松一松手,就会有一股激流喷涌而出。然而现在徐梁已经顾不上了,因为不顺着历史快车往前走,跟它硬撞死得更快。而且他刚刚拯救了大明,可别又让后人说“明实亡于徐梁”之类的怪话。
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