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第九十六章 引蟲蛊

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    地鬼王究竟是如何得到这七盏灯的,帛书上并没有记录,根据颛瑞自己的猜测,他认为这七盏灯很可能来自于汉文化,因为资料显示,地鬼族是个自我封闭的民族,利用阴阳狐制造的‘镜界’阻挡外人。

    因此,这七盏灯不可能是地鬼王自己外出寻到的,比较大的可能性是来源于某些想接近这个地方的汉人,当然,汉人只是比较大的可能性,当时在桂地,还有一些少数民族,也可能来源于他们,毕竟帛书上没有写明,时隔久远,也难以考证了。

    地鬼王得到七盏灯,但只用了最后一盏,也就是神灯。帛书上没有注明使用神灯的方法,似乎是故意忽略的,但地鬼王在使用神灯过后,忽然就死了。当时的人谁也不知道怎么回事儿,只能满头雾水的给地鬼王修建了地宫,将他埋到了群葬墓的最后方,也就是代表族里最尊贵的位置。

    但装棺那晚,棺材里忽然出现异响,紧接着,棺盖子被猛然推开了,地鬼王从棺材中爬了出来。

    只见此时的地鬼王,七个脑袋充血发紫,浑身肌肉鼓起,一点点爬出棺外,所到之处,凡是靠近的人都被撕的粉碎,众人四散奔逃,逃到外面,却见乌云遮日,电闪雷鸣,如同雷神降世一般,大雨倾盆而下,一直无法止息,山崩、泥石流,塌方、树木倒塌,山石滚落,在各种灾难之中,地鬼族几乎到了绝境,而在这绝境中,还有一个更大的魔鬼在厮杀,他爬出棺材,茹毛饮血,大肆杀戮,刀枪不入,七个脑袋盯着周围的人,发出嘎嘎嘎的怪笑。

    这个自封自闭的民族,在无人知晓的情况下,几乎迎来了灭顶之灾。

    这时,族中有威望的长老说:“外间传说,宋朝有包公,能夜游鬼府,驱使鬼神,必是那七盏妖灯作怪,才使得天昏地暗,我族遭此横祸,不如请包公相助。”于是便派出人马去搬包公相助。

    这记载,恰与颛瑞所讲的镇魂游梦刀的来历相差无几。却说一来一往,待搬救兵的人回到此地,地鬼族早已经在天灾和杀戮中湮灭了,唯有那地鬼王依然在地宫游荡,闻得活人气息,便出来作怪。

    此时,包公已得镇魂游梦刀,于是以刀镇压之,将地鬼王重新封殓入棺,为防地鬼王再次苏醒,便将镇魂游梦刀一起放入其中。又言:有地鬼王在先,已知七灯并非神物,而是妖灯,妖灯现世,只怕后患无穷,遂也一同陪葬。

    至于爷爷当年所见的殉葬坑无数粽子,还有外面的白布木乃伊,事实上都是被地鬼王害死的地鬼族人。

    紧接着,又放入虫香石,这些虫子是一种蛊,世人只知苗人擅蛊,事实上,桂地多虫瘴,也是养蛊之术盛行的地方,只是没有苗蛊名气大。整个地宫无甚陪葬物,而这些机关、毒蛊自然都是为了对付盗墓贼,但这目地又不一样。别人对付盗墓贼,是为了守护墓主人的陵寝,保护里面的尸身和陪葬品,但这个地方设置的机关,全都是为了阻止盗墓贼进入地宫开棺。

    因为,一但开棺,或取走镇魂游梦刀,里面的地鬼王,立刻就会醒过来。

    而这份帛书,是地鬼王的最后一层屏障,目地是希望那些有大能耐的盗墓贼,若真进入了椁室,打开了棺椁,希望在看完帛书上的内容后,能放弃开棺,速速离去。

    众人听到此处,早已经嗔目结舌,豆腐更是惊讶的舌头都卷了,结结巴巴道:“也就是说……这棺材里的粽子,他是个活粽子?”

    顾文敏这会儿靠坐在我身边,受了枪伤的她显得有些虚弱,说:“里面的棺材还是密封的,看来陈老爷子他们当年在看完帛书后并没有开棺。”

    豆腐道:“可是……可是不开棺,咱们好像也出不去……嘶,等等,还有件重要的事儿……”豆腐神情猛然一变,仿佛是想到了什么,连忙问颛瑞,说:“土豪,你再仔细看看,这上面还有没有记载别的东西?”

    颛瑞不冷不热的说道:“你还希望记载什么?”

    豆腐咽了咽口水,指了指我和他自己,说:“... -->>
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