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第二十五章 地仙

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    那一带古时候没有大河,加上气候干旱,因而经常闹饥荒,饥荒年月,家里的粮食肯定不够吃,久而久之,自然有人要做出牺牲。不管是出于自愿,还是出于强迫,最先被牺牲的都是老年人。

    不管是人类还是动物,天生都有亲幼的天性,即喜欢幼小而不喜欢老人,而人类的道德体系,要求人们要孝顺、感恩,因而在正常的时候,一般都是家庭和睦的。

    不过,这种和睦一但到了极端条件下,比如饥荒、天灾,人们的本性就会被激发出来。这时,强壮的成年人将面临选择,食物不够,必须要放弃一些人,是放弃孩子还是放弃老人?在极端条件中,道德的束缚被降到了最低,因而产生了牺牲老年人的惯例。

    现实中,多的是父母为了生病的孩子倾家荡产筹钱的例子,催人泪下,但又有几个子女会为了重病的父母去倾家荡产呢?从本质上来讲,这就是生物的亲幼天性在作怪。

    因此,由于那地方的地里条件,天灾频发,历来就和饥荒贫困连在一起,因而古来就有放弃老人的习惯。到后来,这一习惯就成了习俗,估计是八十多岁的老人,已经完全没有劳动力,再加上这个年纪,大部分都会疾病缠身,而当地本来就穷苦,因而子女无力,或者说也不愿意付出巨大牺牲去照顾一个老人,所以这种残忍的陋习被保留至今。

    而当地的老年人,祖上一辈一辈都是这样过来的,思想固化,认为自己这个年纪了,确实该死,反而不会去怨恨自己的子女,说白了,因为老年人同样会亲幼,希望自己的子女、孙子过的好,因而毫无怨言。

    所以,我一直认为,在人类道德体系瓦解的环境中,还能保持德行的人,才是真正有大德的人。

    这种暴露人性恶劣本质的陋习令人触目惊心,因而新闻上也没有报道,只有几家小报纸有过报道,但小报给人的印象就是夸张和不实,所以大部分人看了,可能会以为是杜撰,但我知道是真的,因为我以前收山货的时候有路过那个地方。

    当时还正巧看到一副儿子流泪背着同样活着的老母上山,周围有人吹唢呐,有人撒纸钱。当然,这已经是十年前的事了,那地方现在应该已经通了公路,估计这种陋习已经绝迹了。

    当然,整个故事还没有完。

    在那些记者入村采访的过程中,为了采集证据,曾有记者偷偷的驱扒坟,即撬开盖在表层的石板。石板撬开后,里面果然能看见尸体,但奇怪的是,尸体居然石化了,而且和身体底下的山石结合在了一处,十分神奇。

    民间迷信的说法,认为这就是‘成地仙’,即肉身与灵魂,和山川大地融为一体了。章文怀疑这具拉不动的尸体是不是石化了,我便想起了之前的见闻。

    但这会儿,由于距离隔的太远,我们也没有办法去探究尸体究竟是不是石化了,唯一的念头就是怎么能将它胸口那个东西给弄过来。我们两者之间相距四十米左右,不太利用探阴爪和捆尸索,其实也可以架起一道绳索滑过去,不过比较麻烦。

    正想着,又有一拨粽子登上顶来,站在平台边缘,准备往下跳,这批粽子陆陆续续一共有八个,面目都是模糊的,挨个挨个直直的往下跳,重复着死亡循环,看的人头皮发紧,心中发虚。

    而就在这时,那第八个粽子,不知为何竟然不跳了,站在边缘处一动不动,仿佛在等待什么似得。这个反常的粽子引起了我们的注意,一时间也没有去管那具老尸。此刻它背对着我们,身上裹着亚麻色的布,脖子上似乎还挂着什么装饰品,但看不太清楚。

    豆腐大着胆子走到一侧,想看看这粽子在干什么,忽然之间,这粽子猛地转过了头,模糊的脸竟然逐渐清晰起来,而那张脸也仿佛在被一只手揉捏一样,赫然变成了另一幅容貌。

    仔细一看这张脸,众人不由得倒抽一口凉气,因为这张脸,赫然与万事通长的一模一样。

    万事通神色大变,显示被惊的不轻。

    豆腐跳脚,道:“我... -->>
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